* E- q9 z/ L% M# G( B8 vfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;! M* Z) s) V- b3 N! x7 [' [6 a0 b
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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5 O; S% T6 b9 D, }
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# Z, Z3 t& C. I; @4 |5 O7 F' [' i/ l8 @: m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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) {7 c, Y9 m4 v: o. ]" ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 I! p$ b0 s4 e ~8 I9 q7 m8 u$ o- ~) V ]2 p& c2 y% ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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0 B4 G' d2 v) s& @% Q! ^7 I8 W$ Z& Z/ w# t9 Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
. a5 _, J* S$ D! A% o7 B& `9 w2 T
; N$ @- \4 h/ t5 w/ b2 R N' |7 @9 ~: W4 }+ _- A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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3 `7 a) M/ ]* ^7 C2 z) B! S n/ S. l' s8 G H# k% [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) D: o' m- E6 M) X2 B( y
0 {8 w) h# d! j+ A1 h; ?% T0 Z+ {5 ?3 w
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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* {3 a+ X# H$ d# ?: q" {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; g4 _1 s8 Z9 h$ h( J, M# B9 }$ j2 C! _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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4 C2 f, ^2 m5 \- g( `! @% D2 O3 a' L' ^) H
& o+ `. e& o0 r$ N; l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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' O# k8 E$ _- E4 Z% j* K3 {! v3 u+ n' X- k8 m8 c; wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
2 a; [9 Z! ~3 Y% T4 B4 k) {- m- F3 B) q' t' _& r* ^7 l
& A! }, y* W. Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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# C/ z( N7 |8 i( a9 `7 q+ t! {3 w5 v- m0 t/ @8 m2 M! c6 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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, {! p/ F+ V3 Q5 R4 y# b9 Q* N! c* M! `! {. Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; L* @% t; V+ E3 e/ S' s2 ^4 _ @: Q" U- |- A% O/ `' A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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5 S: ?, i1 o) `! `0 @3 Z6 _* K0 M# b7 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
2 z/ F d! K; w( _
6 v- z/ s, A' r3 W
8 @* I& _+ m, b* s+ e4 |* I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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4 U# d& x ~( [8 _ I8 f- S2 v X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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5 K' L, c8 C% `
& a, O3 F9 [9 d4 p' F' l# P8 P6 H/ q A( J# |, k/ N L O, T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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! }/ }& I: w7 U7 D! ]( _$ @( @* D) n. M3 _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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/ Z7 _/ e4 U/ R" |5 W9 a) T
0 ~7 A! Z, o4 ~' ]" e' o- V! \* E) i) G# s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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$ W3 a, i- W; L0 ~' o# }- B9 R4 t2 r8 z3 j3 y3 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
6 v$ N# [. ]0 l# O# ^( K, {
4 k3 x) ?7 u" N& Z8 k4 F% @9 C9 w6 {
# o' y8 |3 @7 j# g: ^- [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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! t1 N, }0 |' T' K3 R7 H' q% ?7 z8 G
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# ?) k" v+ k+ g) M! S9 {: U; j9 H7 [
2 K$ [- ^, Q* B# K3 ]/ i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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+ t2 |" v5 E6 p! \; O7 O6 C5 t. O B% y7 S4 l1 Z" \color:#3E3E3E">
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1 W- d$ f# ?) E$ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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; a4 `& Q$ L2 N: D5 _( {& w7 p; w# b7 A& f* ]
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4 l, `% q) R7 O2 F; x' K( y+ b4 S. l
3 R% @% Z E; o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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( P% O, s' c$ v# y4 O3 N4 |: N; ?8 Z0 A: L5 wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 @0 p* A6 H. E4 ^7 E) ?+ Y; v9 Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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6 I/ N) @0 W/ s& m& H9 v1 s
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; @/ `+ z- M$ [$ }6 X) S9 p+ C
# Y0 z9 @4 H4 D J9 L; v3 J- n; i& H) R$ t4 x8 N7 |' W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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m' G" S+ L+ q3 J$ T4 g3 v; @. y$ L9 @* N R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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N" B/ G: o7 c, J( Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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G; O3 _( [) ]( ?; T+ N3 f7 b$ @# u/ g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
7 x0 C1 V8 e+ t$ w# g. a& K$ J2 \
9 f: N" d6 d/ ^( i0 |8 m, _8 ?. |3 P$ L. K+ Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
; v+ t2 W& j2 a( E! Q) d, }
/ L0 ^# i2 z, x% Z: Z' y# N8 Y" g1 p* A' D6 x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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1 z' ~4 j7 f+ E' Q# D G* q# t+ z$ D% ^1 Q) {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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8 u+ K6 g7 A% C* O+ q8 q8 S* ~5 G; G- p; U7 I: m a8 c/ n; y; u/ bcolor:#3E3E3E">
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7 w. p! [7 i7 L- _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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5 z$ ]: u) w9 b* N9 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 d; e5 G% ?4 g s P# ?9 k& u# I: r3 t* B7 E1 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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) P. R) G: C" G; r- Z; F; G- O( f2 @3 e2 q _6 l: n2 ^3 j- n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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! [2 g' L8 ~! J4 W# _& e, z; Q* M; Z6 p4 amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% }7 L8 g; }& \6 u& N; ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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9 E+ t% x1 k3 R9 J/ E. J. G' I4 s- G# z+ y& ?8 n
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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& ^' V1 c' E8 ~) I5 _+ ]6 o0 o u( n0 D- e! V; f( c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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1 n+ a% c! b6 a9 y9 }) V6 H$ l# l& }9 R4 U$ B7 Y i7 Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
! o+ z, Y. K- U: z, h/ E/ y, t4 d$ L
0 @% S1 M8 i9 a( k7 A" @& `0 @. K. r$ o9 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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8 v9 S# i7 L' f) b- {9 }* G# ?( L ^8 L7 ]" A6 `+ d7 O
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 j8 g. S0 }1 |6 S" e) k, Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
8 S$ K. \- @0 M+ A& u( p9 {- J: @6 Q0 U# R0 b: ]" L
h: e7 l3 o; C2 R `; ]" imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 W4 ]+ V, C7 `! y$ Q$ f2 U' w. k ?# r- O1 s/ \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
+ y( c/ D5 O% c
2 @3 y1 k) J" O5 q5 G. R5 ?5 w5 ?/ s/ G8 Q v' r4 |7 h p0 q& L
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
% r* C5 {) q0 |) _9 s% D1 V- T# C: }
2 I/ q( e. o, V8 X$ H: K
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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) ?. Y/ Z* z p Z& |2 @1 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">: S9 b- o1 U x7 e1 ~; ]& \& W
4 H* k# L5 X4 H* _+ V2 X' W) Y! dcolor:#3E3E3E">
7 G9 r) N6 c9 x' x) I+ p2 z
, J& f; n8 E( C) Y! _. ~) S3 A* [( u9 Q8 v7 d4 V) U0 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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& o& T% K# e! h! {& K9 K$ v3 ? g" l: zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 V5 o' G. G- Y2 f& F( t7 a9 h' R& t. x
- b/ `7 S2 b0 @, v) h6 m; w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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# C7 l0 x3 O' `- a* X2 e! |. p0 f3 R/ M' w4 H; g) Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 A' f+ n/ t4 |5 V! l- f5 K: ~1 ~* _; M- u' }! X& `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法 c" Y, G+ I$ q. Y9 l* T( \ }Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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' Q' j! B* ?4 T( A. F2 ?) X2 C( A1 M- \# j- P9 D, O, s
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( V" ^' N1 H7 O" L; B2 i! q) T5 i# @( F' w1 \5 n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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' _$ b( n2 ?# L0 Q2 t- X, `/ ]6 R c. d
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# h0 L( }4 N. J1 ]; X4 s) q5 }8 q3 a( b/ S7 h j+ r9 Y- Z
; g+ y4 k9 J8 Y$ T2 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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3 o# k& i5 s, t) p* e8 K' ~: `; a5 l. c0 D& A- [, M! A; Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* V; P" h& l4 {8 N2 {# e8 e7 B" h$ X. w5 u1 n
% T0 o# o Q' g! R( C0 U7 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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2 l3 {* T2 ~& W( x/ v/ Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# C0 E2 G# ]& f
$ _ K) G7 i1 N9 o% \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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( \* \# O+ {$ H* D( Y+ h' |; d7 i( j; W- y- mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
# d5 V( N8 N1 M% A# v/ n8 h
& o; K4 Q" L, C0 K t$ `# ^( _# |7 ?# X, \- _5 Y) }9 l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
% b# [5 @" l8 T8 Z- K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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! V) q' e3 z8 C8 A1 B% A7 m9 J2 F g' imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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, z8 g1 Q( V9 {) w: M- _4 i3 F0 V) C* m: y$ t0 j: l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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& x& z5 C/ x. t N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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: \# d m; H9 m; f; J$ J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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( l: x! `3 T4 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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% ^/ r; M. j' v( R, F- ~, s# J+ ^6 X+ P" z- s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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3 e# E& B+ A; X% V% \. u# W! r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?, q3 A, s5 p" lfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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) p2 Q1 C* |3 f$ X/ U2 c1 z6 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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. v6 @& w3 ?/ s1 i2 S0 y3 T" }/ I7 `( f9 A$ s# S$ \/ d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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4 }- z4 n0 k0 ?4 d: }8 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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5 n6 M# S; L4 O; Q& U. I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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7 R% A* e; ~) W/ ?: i8 p/ d0 v$ [3 o+ g4 v I" q9 [3 P- E
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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^% z& S4 F" ?: H+ N! Z
; {. I. R) l+ b9 f5 C# {: |# Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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) e, k3 g9 z5 o; f& F' Z! [* J% z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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+ {9 K. @% m# M, a" p* H- |' m8 U* K) i. v5 a( K. z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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) k+ z3 U8 ]# \* D3 P# m% r" v M0 x, [3 D1 Y9 P& N+ L6 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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+ }7 E$ V8 X. {2 @. Y# P1 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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) _ N3 W8 R$ ~( {7 ~; ?, b# P4 M6 S! d/ L
, X, E3 a$ {: B j1 l K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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) F2 ]4 j4 \6 c' [$ K: k- l7 a9 B# ^. w: b+ k7 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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5 I0 g, C) g. u' Q4 r2 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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